human rights tagalog essay brainly

Ano ang Karapatan Pantao at ang Universal Declaration of Human Right?

Ano ang karapatan pantao.

Ang Karapatan pantao ay mga Karapatan na likas sa lahat ng tao, anuman ang kanyang lahi, kasarian, nasyonalidad , etnisidad, relihiyon at iba pa. Ito ay ang pinakapayak na Karapatan at kalayaan na taglay ng isang tao, mula sa kanyang kapanganakan hanggang sa kanyang kamatayan.

Ang Karapatan pantao ay mga pamantayan na kumikilala at pumuprotekta sa dignidad ng lahat ng tao. Ito rin ay nakakaapekto sa pamumuhay ng mga tao sa isang lipunan at sa kanilang pakikisalamuha sa iba. Ang mga Karapatan pantao ay may epekto rin sa relasyon sa pagitan ng estado at ng mga mamamayan.

Inoobliga ng Karapatan pantao na kumilos ang pamahalaan para sa pagparotekta sa Karapatan ng mga indibidwal at pinipigilan din nito ang pamahalaan sa pag-abuso at paglabag sa Karapatan ng mga tao. Ang bawat isa din sa mga tao ay may tungkulin sa paggamit ng kanilang Karapatan, dapat nilang irespeto ang Karapatan ng kanilang kapwa.

Unibersal at hindi maikakait

Unibersal ang karapatan pantao, ang lahat ay may pantay na karapatan at kalayaan. Ang mga Karapatan na ito hindi maipagkakait, hindi ito maaaring boluntaryong iwaksi at walang sinuman ang maaaring magtanggal ng Karapatan ng iba nang walang due process.

Hindi nahahati

Ito ay hindi mahahati o mababawasa, ito man ay karapatang sibil, pang-ekonomiko, panlipunan o pang-kultura, ang lahat ng mga Karapatan na ito ay mahalaga para sa dignidad ng bawat tao. Ang lahat ng karapatan ay may patas na importansya. Walang maliit na Karapatan at walang maituturing mas mahalagang sa bawat isa.

Ano ang Universal Declaration of Human Rights?

Ang Universal Declaration of Human Rights (UDHR) ay isang mahalagang dokumento sa kasaysayan ng tao na nagsasaad ng mga karapatan lna may kaugnayan sa bawat aspekto ng buhay ng tao tulad ng karapatang sibil, politikal, ekonomiko, sosyal, at kultural.

Pagkataposi maitala ng mga kinatawan na nagmula sa iba’t ibang panig ng mundo, ang Deklarasyon na ito ay pinagtibay ng United Nation General Assembly noong December 10, 1948 sa Paris, France.

Sa pagpapatibay nito, ito ang unang pagkakataon na ang mga Karapatan pantao ay protektado sa lahat ng panig ng mundo.

Ang UDHR ay naglalaman ng 30 karapatan pantao na dapat matamasa ng isang tao. Ito ang pinaikling bersyon ng UDHR:

Article 1                Right to Equality Article 2                Freedom from Discrimination Article 3                Right to Life, Liberty, Personal Security Article 4                Freedom from Slavery Article 5                Freedom from Torture and Degrading Treatment Article 6                Right to Recognition as a Person before the Law Article 7                Right to Equality before the Law Article 8                Right to Remedy by Competent Tribunal Article 9                Freedom from Arbitrary Arrest and Exile Article 10             Right to Fair Public Hearing Article 11             Right to be Considered Innocent until Proven Guilty Article 12             Freedom from Interference with Privacy, Family, Home, and Correspondence Article 13             Right to Free Movement in and out of the Country Article 14             Right to Asylum in other Countries from Persecution Article 15             Right to a Nationality and the Freedom to Change It Article 16             Right to Marriage and Family Article 17             Right to Own Property Article 18             Freedom of Belief and Religion Article 19             Freedom of Opinion and Information Article 20             Right of Peaceful Assembly and Association Article 21             Right to Participate in Government and in Free Elections Article 22             Right to Social Security Article 23             Right to Desirable Work and to Join Trade Unions Article 24             Right to Rest and Leisure Article 25             Right to Adequate Living Standard Article 26             Right to Education Article 27             Right to Participate in the Cultural Life of Community Article 28             Right to a Social Order that Articulates this Document Article 29             Community Duties Essential to Free and Full Development Article 30             Freedom from State or Personal Interference in the above Rights

Para sa kompletong nilalaman ng Universal Declaration of Human Rights sundan lamang ang mga link na ito: English ( https://www.ohchr.org/EN/UDHR/Pages/Language.aspx?LangID=eng ) at Filipino-Tagalog ( https://www.ohchr.org/EN/UDHR/Pages/Language.aspx?LangID=tgl )

Mga Sanggunian

Explainer: Ano ang Universal Declaration of Human Rights? , philrights.org Human Rights , un.org What are human rights? , unicef.org What are human rights? , ohchr.org What are human rights? , equalityhumanrights.com http://hrlibrary.umn.edu/edumat/hreduseries/hereandnow/Part-5/8_udhr-abbr.htm

Iba pang Artikulo

Ano ang Pagkakaiba ng Pagkamamamayan at Nasyonalidad? Ano ang kahulugan ng Makabayan at Makabansa? Ano ang Diskriminasyon?

Similar Posts

Mga Uri ng Estruktura ng Pamilihan

Ano ang Estruktura ng Pamilihan? Ang mga estruktura ng pamilihan(market structure) ay tumutukoy sa mga katangian ng pamilihan na kaugnay sa interaksyon ng mga nagtitinda sa bawat isa, o ang interaksyon ng mga mamimili at nagtitinda atbp. Ang ilan sa mga dapat bigyan pansin kung nais mong tukuyin ang uri estruktura ng pamilihan ay ang…

Why did the Crusades Fail?

The Crusades were a series of religious wars that engulfed Europe and the Middle East for around 400 years. They were fought in the name of God and the battles that raged across the Middle East were to expel the heathens from the Holy City of God – Jerusalem. Let us now take a look…

Ano ang Monarkiya: Ang Kahulugan at Halimbawa nito

Ano ang kahulugan ng Monarkiya? Ang monarkiya ay isang sistema ng pamahalaan na nagtatalaga sa isang tao bilang ulo ng estado habangbuhay, hanggang siya ay pwersahan na mapaalis sa kapangyarihan o hanggang siya ay kusang loob na umalis sa pwesto. Ito ay isang sistema na kilala sa katangian nito ng pagpapasa ng kapangyarihan at awtoridad….

Limang Tema ng Heograpiya

Mayroong limang tema ng heograpiya ito ay: Lokasyon Ang anumang pook sa ibabaw ng daigdig ay may lokasyon. Ang lokasyon ay maaaring ilarawan sa dalawang paraan: Lugar Ang lugar ay malalaman sa pamamagitan ng mga katangian na taglay nito o mga bagay na makikita sa pook na iyon. Ang lahat ng pook ay mga naiibang…

Ano ang Globalisasyon?

Ano ang kahulugan ng Globalisasyon? Ito ay naglalarawan sa lumalawak na ugnayan ng mga ekonomiya, kultura at populasyon ng mundo bunsod ng mabilis na palitan ng mga produkto at serbisyo sa pagitan ng mga bansa, pag-unlad ng teknolohiya, daloy ng salapi, migrasyon at mabilis na palitan ng impormasyon. Ang globalisasyon ay ang pagiging magkakaugnay ng…

Cyclone, Hurricane, at Typhoon, Ano ang Pinagkaiba?

Ano ang pinagkaiba ng typhoon, cyclone at hurricane? Sa totoo lang, wala. Silang lahat ay mga bagyo lamang. Ang tanging pagkakaiba nila ay ang tawag sa kanila sa iba’t ibang rehiyon ng mundo. Ang generic na tawag sa kanila ay “Tropical Cyclone”. Mabibigyan ng pangalan ang isang bagyo at magiging isang tropical storm kung ito…

• Subscribe Now

Ang human rights ay para sa lahat, hindi lamang sa mga ‘kriminal’

Already have Rappler+? Sign in to listen to groundbreaking journalism.

This is AI generated summarization, which may have errors. For context, always refer to the full article.

MANILA, Philippines – Halos pasok sa iisang tema ang karamihan ng sentimyento ng maraming Filipino ukol sa konsepto ng human rights – ito raw ay para pagtakpan ang mga taong gumagawa diumano ng mga krimen sa Pilipinas. 

Ang ganitong maling pananaw ay resulta na rin ng ilang taong pag-demonize ni Rodrigo Duterte sa human rights noong siya ang nakaupong pangulo. Matatandaang tinarget talaga ng dating presidente ang human rights organizations, lalo na ang Commission on Human Rights (CHR), na madiing tumututol at kumokondena sa malawakang patayang naganap sa ilalim ng kanyang war on drugs. 

Maling isipin na ang pangunahing layon ng human rights at ng CHR ay ang protektahan ang mga kriminal. Sa katunayan, ang layon talaga ng human rights ay protektahan ang kapakanan ng lahat, Filipino man o hindi.

Mula sa tila simpleng paghayag ng iyong opinyon hanggang sa mga benepisyong nakukuha mo mula sa gobyerno, lahat ng ito ay protektado ng human rights.  

Ano ba ang basehan ng mga karapatang ito?

Makikita ang mga karapatan ng mga Filipino sa Article III ng 1987 Philippine Constitution – ang Bill of Rights na naglalaman ng mga karapatan at pribilehiyo na dapat igalang at protektahan ng gobyerno.

May mga iba pang karapatan ang mga Filipino na nagmumula sa mga kasunduang nilagdaan ng Pilipinas kasama ang iba’t ibang bansa sa buong mundo. Katulad nito ay ang Universal Declaration of Human Rights (UDHR), ang International Covenant on Civil and Political Rights , at ang International Covenant on Economic, Social, and Cultural Rights .

Dahil isa sa mga pumirma ang Pilipinas, ibig sabihin ay dapat nitong tiyaking maibibigay sa mga Filipino ang mga karapatang kalakip nito.

Anu-ano ang mga karapatan ko?

Unang-unang nakalagay sa Bill of Rights ng 1987 Philippine Constitution ang isang paalalang “hindi dapat alisan ng buhay, kalayaan, o ari-arian ang sino mang tao nang hindi sa kaparaanan ng batas, ni pagkaitan ang sino mang tao ng pantay na pangangalaga ng batas.”

Ibig sabihin nito, dapat dumaan ang lahat sa due process – o tamang proseso ng batas. Isang halimbawa nito ay ang hindi ka basta na lamang puwedeng puwersahang ikulong panghabambuhay dahil inakusahan kang may kasalanan. Dapat itong mapatunayan sa korte na siyang magbibigay ng karampatang parusa. 

Hindi rin puwedeng kunin ang iyong pribadong ari-arian – tulad ng lupa – para gamitin ng gobyerno nang hindi ka binabayaran nang sapat. 

Marami pang mga karapatang nakalagay sa Bill of Rights. Maaari mong mabasa ang mga ito sa pahinang ito .

Ito naman ang mga karapatan ng publiko, ayon sa UDHR na pinirmahan ng Pilipinas:

• Maging pantay-pantay sa harap ng batas at ng estado
• Buhay, kalayaan, at kapanatagan ng sarili
• Mabisang lunas ng karampatang mga hukumang pambansa
• Ituring na walang sala hangga’t hindi napapatunayang nagkasala alinsunod sa batas at maayos na proseso ng paglilitis
• Malayang pagkilos at paninirahan, pati na rin sa paglabas at pagbalik sa sariling bansa
• Mag-asawa at magkapamilya ng lalaki’t babaeng nasa hustong gulang
• Magkaroon ng sariling ari-arian
• Kalayaang pumili ng relihiyon, pati na rin ang paglipat kung kinakailangan
• Mag-organisa at magpulong nang mapayapa
• Makilahok sa eleksiyon 
• Pumili ng trabahong ayon sa kagustuhan at sumali sa mga unyon
• Magpahinga at maglibang
• Magkaroon ng buhay na napupunan ang sapat na pangangailangan, tulad ng sa kalusugan at pagkain
• Sapat na edukasyon
• Pakikilahok sa komunidad
• Mapayapang pamumuhay

At ito naman ang mga kalayaang ginagarantiya ng UDHR:

• Hindi maging alipin o mapasailalim sa kahit anong anyo ng pang-aalipin 
• Hindi pahirapan o lapatan ng malupit, hindi makatao, at nakalalait na pakikitungo bilang parusa
• Kalayaan mula sa hindi makatuwirang pagdakip o pagpapatapon sa ibang lugar
• Mula sa hindi makatuwirang panghihimasok sa kanyang buhay, pamilya, tahanan o sa pribadong mga sulat. 
• Kalayaan sa pag-iisip at pagpapahayag

Kitang-kita na malaking bahagi ng ating mga karapatan ay nakatuon sa ating kapakanan, katulad na lamang ng pagkakaroon ng sapat na access sa edukasyon at serbisyong pangkalusugan. 

They faced the worst crisis: CHR leadership who stood up to Duterte ends term

Anong silbi ng CHR?

Maaaring mas naging matunog ang pangalan ng CHR dahil sa kanilang trabaho sa ilalim ni Duterte. Sa loob ng anim na taon, isa sila sa mga pangunahing institusyong kumondena sa karahasang nangyari sa ilalim ng war on drugs at iba pang polisiyang nagbunga sa pang-aabuso sa Pilipinas.

Bakit nga ba nila ito ginagawa? Dahil nasa mandato nilang siguraduhing pinoprotektahan ng gobyerno ang karapatan ng mga mamamayan. Kapag nakitaan nila ito ng pagkakamali, dapat nila itong imbestigahan sapagkat ito ang kanilang pangunahing trabaho.

Maling isipin na panig lamang sa kriminal ang komisyon, dahil tumututok din sila sa mga biktima ng pang-aabuso, katulad na lamang ng mga kababaihan at kabataan. Noong nagkaroon ng mahigpit na lockdown sa gitna ng pandemya, naghanda sila ng mekanismo kung saan puwedeng magsumbong ang mga biktima ng gender-based violence na nangyayari sa loob ng mga tahanan.

Tumututok din ang CHR sa mga ibang isyu, katulad na lamang ng climate change at environment. Nitong taon lamang inilabas nila ang resulta ng kanilang imbestigasyon tungkol sa epekto ng climate change sa human rights . Sila ang isa sa mga unang institusyon sa buong mundo na gumawa ng ganitong klaseng imbestigasyon.

Hindi tama ang mga sentimyento sa internet na mga kriminal lamang ang pinoprotektahan ng CHR. Takbuhan sila ng lahat ng Filipino. – Rappler.com

You can access the English version here.

Add a comment

Please abide by Rappler's commenting guidelines .

There are no comments yet. Add your comment to start the conversation.

How does this make you feel?

Related Topics

Jodesz Gavilan

Recommended stories, {{ item.sitename }}, {{ item.title }}, commission on human rights, one year later: himamaylan massacre still unresolved, justice sought.

CHR launches probe into Negros Occidental killings as NPA admits involvement

Cebu SK councilor, activists urge CHR to probe series of red-tagging incidents

CHR warns Bacolod vs QR code proposal for entertainers

Activists call on CHR to assert authority as it probes Negros killings

human rights

Panoorin: ang bahay na pula, at ang mailap na katarungan para sa mga ‘comfort women’.

More than 60 children detained, beaten, tortured in El Salvador, HRW says

How serious is the Marcos government about amending the anti-drug law?

Experts including Amal Clooney back ICC’s Khan on arrest warrant requests

human rights defenders

Actress dolly de leon joins justice call for himamaylan massacre victims.

Ocampo, Castro, 11 others appeal child abuse conviction

Davao court convicts leftist Senate bets of child abuse over Lumad ‘rescue’

Will the House drug war hearings yield anything substantial?

Remembering Father Amado Picardal: The cycling priest of peace

Checking your Rappler+ subscription...

Upgrade to Rappler+ for exclusive content and unlimited access.

Why is it important to subscribe? Learn more

You are subscribed to Rappler+

MyInfoBasket.com

Free Quality Online Learning Materials

• Pagkilala sa Pambihirang Pagkakakilanlan ng Lahing Pilipino
• Alab ng Kultura: Mga Musika at Sayaw ng Lahi na Pambihirang Ipinagmamalaki ng mga Pilipino
• Tunay na mga Biyaya: Mga Kawanggawa sa Pamayanan na Bunga ng Pananampalataya
• The Last Words of Jose Rizal: An Insight into the Final Moments of the National Hero
• Who was Jose Rizal? Discover the Life and Legacy of Jose Protacio Rizal Mercado y Alonso Realonda

Ang Universal Declaration of Human Rights: Tagalog Version

Ang United Nations (UN) ay nagpahayag ng Universal Declaration of Human Rights noong Disyembre 10, 1948. Inaasahan na ito ay magsisilbing pangkalahatang gabay at pamantayan sa pagkilala ng mga karapatan ng mga mamamayan ng mga bansang kasapi nito tulad ng Pilipinas.

Kaugnay nito, nanawagan ang UN sa lahat ng mga kasaping bansa na ilathala ang nilalaman ng Pahayag at ito’y “palaganapin, itanghal, basahin, at talakayin lalung-lalo na sa mga paaralan at iba pang institusyong edukasyonal, nang walang pagtatangi batay sa kalagayang pulitikal ng mga bansa o mga teritoryo.”

Ang mga sumusunod na artikulo ng Pandaigdig na Pagpapahayag ng mga Karapatan ng Tao (Universal Declaration of Human Rights) sa pagkakasalin sa Filipino ay unang inilimbag ng Law Center ng Pamantasan ng Pilipinas:

Ang lahat ng tao’y isinilang na malaya at pantay-pantay sa karangalan at mga karapatan. Sila’y pinagkalooban ng katwiran at budhi at dapat magpalagayan ang isa’t isa sa diwa ng pagkakapatiran.

Ang bawat tao’y karapat-dapat sa lahat ng karapatan at kalayaang nakalahad sa Pahayag na ito, nang walang ano mang uri ng pagtatangi, gaya ng lahi, kulay, kasarian, wika, relihiyon, kuro-kurong pampulitika o iba pa, pinagmulang bansa o lipunan, ari-arian, kapanganakan o iba pang katayuan.

Bukod dito, walang pagtatanging gagawin batay sa katayuang pampulitika, hurisdiksiyunal o pandaigdig na kalagayan ng bansa o teritoryong kinabibilangan ng isang tao, maging ito ay nagsasarili, itinitiwala, di-nakapamamahala sa sarili o nasa ilalim ng ano mang katakdaan ng soberanya.

Ang bawat tao’y may karapatan sa buhay, kalayaan at kapanatagan ng sarili.

Walang sino mang aalipinin o bubusabusin; ipagbabawal ang ano mang anyo ng pang-aalipin at ang pangangalakal ng alipin.

Walang sino mang pahihirapan o lalapatan ng malupit,di-makatao o nakalalait na pakikitungo sa parusa.

Ang bawat tao’y may karapatang kilalanin saan mang dako bilang isang tao sa harap ng batas.

Ang lahat ay pantay-pantay sa harap ng batas at may karapatan sa walang pagtatangi ng pangangalaga ng batas. Ang lahat ay may karapatan sa pantay na pangangalaga laban sa ano mang pagtatangi-tanging nalalabag sa Pahayag na ito at laban sa ano mang pagbubuyo sa gayong pagtatangi-tangi.

Ang bawat tao’y may karapatan sa mabisang lunas ng karampatang mga hukumang pambansa tungkol sa mga gawang lumalabag sa pangunahing mga karapatan na ipinagkaloob sa kanya ng saligang batas o ng batas.

Walang sino mang ipaiilalim sa di-makatwirang pagdakip, pagpigil o pagpapatapon.

Artikulo 10

Ang bawat tao’y may karapatan sa ganap na pagkakapantay-pantay, sa isang makatarungan at hayag na paglilitis ng isang hukumang malaya at walang kinikilingan, sa pagpapasiya ng kanyang mga karapatan at panangutan at sa ano mang paratang na kriminal laban sa kanya.

Artikulo 11

1. Ang bawat taong pinararatangan ng pagkakasalang pinarurusahan ay may karapatang ituring na walang-sala hanggang di-napatutunayang nagkasala alinsunod sa batas sa isang hayag na paglilitis na ipinagkaroon niya ng lahat ng garantiyang kailangan sa kanyang pagtatanggol.

2. Walang taong ituturing na nagkasala ng pagkakasalang pinarurusahan dahil sa ano mang gawa o pagkukulang na hindi isang pagkakasalang pinarurusahan, sa ilalim ng batas pambansa o pandaigdig, noong panahong ginawa iyon. Hindi rin ipapataw ang parusang lalong mabigat kaysa nararapat nang panahong magawa ang pagkakasalang pinarurusahan.

Artikulo 12

Walang taong isasailalim sa di-makatwirang panghihimasok sa kanyang pananhimik, pamilya, tahanan o pakikipagsulatang ni sa tuligsa sa kanyang karangalan at mabuting pangalan. Ang bawat tao’y may karapatan sa pangangalaga ng batas laban sa gayong mga panghihimasok o tuligsa.

Artikulo 13

1. Ang bawat tao’y may karapatan sa kalayaan ng pagkilos at paninirahan sa loob ng mga hanggahan ng bawat estado.

2. Ang bawat tao’y may karapatang umalis sa alin mang bansa, pati na sa kanyang sarili, at bumalik sa kanyang bansa.

Artikulo 14

1. Ang bawat tao’y may karapatang humanap at magtamasa sa ibang bansa ng pagpapakupkop laban sa pag-uusig.

2. Ang karapatang ito’y hindi mahihingi sa mga pag-uusig na tunay na nagbubuhat sa mga pagkakasalang di-pampulitika o sa mga gawang nasasalungat sa mga layunin at simulain ng mga Bansang Nagkakaisa.

Artikulo 15

1. Ang bawat tao’y may karapatan sa isang pagkamamamayan.

2. Walang sino mang aalisan ng kanyang pagkamamamayan ng walang katwiran ni pagkakaitan ng karapatang magpalit ng kanyang pagkamamamayan.

Artikulo 16

1. Ang mga lalaki’t babaeng may sapat na gulang ay may karapatang mag-asawa at magpamilya nang walang ano mang pagtatakda dahil sa lahi, bansang kinabibilangan o relihiyon. Nararapat sila sa pantay-pantay na karapatan sa pag-aasawa, sa panahong may asawa at pagpapawalang bisa nito.

2. Ang pag-aasawa’y papasukan lamang sa pamamagitan ng malaya at lubos na pagsang-ayon ng mga nagbabalak magkapangasawahan.

3. Ang pamilya ay likas at pangunahing pangkat sa sangay ng lipunan at karapat-dapat sa pangangalaga ng lipunan at ng Estado.

Artikulo 17

1. Ang bawat tao’y may karapatang mag-angkin ng ari-arian nang mag-isa gayon din na kasama ng iba.

2. Walang sino mang aalisan ng kanyang ari-arian nang walang katwiran.

Artikulo 18

Ang bawat tao’y may karapatan sa kalayaan ng pag-iisip, budhi at relihiyon; kasama sa karapatang ito ang kalayaang magpalit ng kanyang relihiyon o paniniwala maging nag-iisa o kasama ang iba sa pamayanan upang ipakilala ang kanyang relihiyon o paniniwala sa pagtuturo, pagsasagawa,pagsamba at pagtalima.

Artikulo 19

Ang bawat tao’y may karapatan sa kalayaan ng pagkukuro at pagpapahayag; kasama ng karapatang ito ang kalayaan at kuru-kuro nang walang panghihimasok at humanap, tumanggap at magbigay ng impormasyon at kaisipan sa pamamagitan ng alin mang paraan ng pagkakalat at walang pagsasaalang-alang ng mga hanggahan.

Artikulo 20

1. Ang bawat tao’y may karapatan sa kalayaan sa mapayapang pagpupulong at pagsasamahan.

2. Walang sino mang pipiliting sumapi sa isang kapisanan.

Artikulo 21

1. Ang bawat tao’y may karapatang makilahok sa pamahalaan ng kanyang bansa, sa tuwiran o sa pamamagitan ng mga kinatawang malayang pinili.

2. Ang bawat tao’y may karapatan sa pantay na pagpasok sa paglilingkod pambayan ng kanyang bansa.

3. Ang kalooban ng bayan ang magiging saligan ng kapangyarihan ng pamahalaan; ang kaloobang ito’y ipahahayag sa tunay na mga halalan sa pana-panahon sa pamamagitan ng pangkalahatan at pantay-pantay na paghahalal at idaraos sa pamamagitan ng lihim na balota o sa katumbas na pamamaraan ng malayang pagboto.

Artikulo 22

Ang bawat tao, bilang kasapi ng lipunan, ay may karapatan sa kapanatagang panlipunan at nararapat na makinabang sa pamamagitan ng pambansang pagsisikap at pakikipagtulungang pandaigdig at alinsunod sa pagkakabuo at mga mapagkukunan ng bawat Estado, sa mga karapatang pangkabuhayan, panlipunan at pangkalinangan na lubhang kailangan para sa kanyang karangalan at sa malayang pagpapaunlad ng kanyang pagkatao.

Artikulo 23

1. Ang bawat tao’y may karapatan sa paggawa, sa malayang pagpili ng mapapasukang hanapbuhay, sa makatarungan at kanais-nais na mga kalagayan sa paggawa at sa pangangalaga laban sa kawalang mapapasukang hanap-buhay.

2. Ang bawat tao’y may karapatan sa kapantay na bayad ng kapantay na gawain, nang walang ano mang pagtatangi.

3. Ang bawat taong gumagawa ay may karapatan sa makatarungan at nababatay sa kabayarang tumitiyak sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya ng kabuhayang karapat-dapat sa karangalan ng isang tao, at pupunan, kung kailangan, ng iba pang paraan ng pangangalangang panlipunan.

4. Ang bawat tao’y may karapatang magtatag at umanib sa mga unyon ng manggagawa para sa pangangalaga ng kanyang mga kapakanan.

Artikulo 24

Ang bawat tao’y may karapatan sa pamamahinga at paglilibang, kasama ang mga makatwirang pagtatakda ng mga oras ng paggawa at may sahod sa mga pana-panahong pista opisyal.

Artikulo 25

1. Ang bawat tao’y may karapatan sa isang pamantayan ng pamumuhay na sapat para sa kalusugan at kagalingan ng kanyang sarili at ng kanyang pamilya, kasama na ang pagkain, pananamit, paninirahan at pagpapagamot at kinakailangang mga paglilingkod panlipunan, at ng karapatan sa kapanatagan sa panahong walang gawain, pagkakasakit, pagkabalda, pagkabalo, katandaan at iba pang kakapusan sa ikabubuhay sa mga di-maiiwasang pangyayari.

2. Ang pagkaina at pagkabata ay nararapat sa tanging kalinga at tulong. Ang lahat ng bata, maging anak na lehitimo o di-lehitimo, ay magtatamasa ng gayon ding pangangalagang panlipunan.

Artikulo 26

1. Ang bawat tao’y may karapatan sa edukasyon. Ang edukasyon ay walang bayad, doon man lamang sa elementarya at pangunahing antas. Ang edukasyong elementarya ay magiging sapilitan. Ang edukasyong teknikal at propesyonal ay gagawing maabot ng lahat at ang lalong mataas na edukasyon ay ipagkakaloob nang pantay-pantay sa lahat batay sa pagiging karapat-dapat.

2. Ang edukasyon ay itutungo sa ganap na pagpapaunlad ng pagkatao at sa pagpapalakas ng paggalang sa mga karapatan ng tao at mga pangunahing kalayaan. Itataguyod nito ang pagkakaunawaan, pagbibigayan, at pagkakaibigan ng lahat ng bansa, mga pangkat na panlahi o panrelihiyon, at palawakin ang mga gawain ng mga Bansang Nagkakaisa sa ikapapanatili ng kapayapaan.

3. Ang mga magulang ay may pangunahing karapatang pumili ng uri ng edukasyong ipagkaloob sa kanilang mga anak.

Artikulo 27

1. Ang bawat tao’y may karapatang makilahok nang malaya sa buhay pangkalinangan ng pamayanan, upang tamasahin ang mga sining at makihati sa mga kaunlaran sa siyensiya at sa mga pakinabang dito.

2. Ang bawat tao’y may karapatan sa pangangalaga ng mga kapakanang moral at materyal bunga ng alin mang produksiyong pang-agham, pampanitikan o pansining na siya ang may-akda.

Artikulo 28

Ang bawat tao’y may karapatan sa kaayusang panlipunan at pandaigdig na ang mga karapatan at mga kalayaang itinakda sa Pahayag na ito ay ganap na maisasakatuparan.

Artikulo 29

1. Ang bawat tao’y may mga tungkulin sa pamayanan sa ikaaari lamang ng malaya at ganap na pagkaunlad ng kanyang pagkatao.

2. Sa paggamit ng kanyang mga karapatan at mga kalayaan, ang bawat tao’y masasaklaw lamang ng mga katakdaan gaya ng ipinapasya ng batas ng tanging sa layunin lamang ng pagtatamo ng kaukulang pagkilala at paggalang sa mga karapatan at mga kalayaan ng iba at sa pagtugon sa makatarungang kahilingan ng moralidad, kaayusang pambayan at ng pangkalahatang kagalingan sa isang demokratikong lipunan.

3. Ang mga karapatan at kalayaang ito ay hindi magagamit sa ano mang pangyayari nang nasasalungat sa mga layunin at mga simulain ng Mga Bansang Nagkakaisa.

Artikulo 30

Walang bagay sa Pahayag na ito na mapapakahulugan ang nagbibigay sa alin mang Estado, pangkat o tao ng ano mang karapatang gumawa ng ano mang kilusan o magsagawa ng ano mang hakbang na naglalayong sirain ang nakalahad dito. (© MyInfoBasket.com)

Share this:

• ← Ang Mga Epekto ng Paglabag sa Karapatang Pantao
• Mga Halimbawa Ng Paglabag Sa Karapatang Pantao Sa Pamayanan, Bansa, At Daigdig →

Privacy Policy

• Secondary School

Essay on human rights​

Human rights are a set of rights that are given to every human being regardless of his/her gender, caste, creed, religion, nation, location or economic status. These are said to be moral principles that illustrate certain standards of human behavior. Protected by law, these rights are applicable everywhere and at every time.

Basic human rights include the right to life, right to fair trial, right to remedy by competent tribunal, right to liberty and personal security, right to own property, right to education, right of peaceful assembly and association, right to marriage and family, right to nationality and freedom to change it, freedom of speech, freedom from discrimination, freedom from slavery, freedom of thought, conscience and religion, freedom of movement, right of opinion and information, right to adequate living standard and freedom from interference with privacy, family, home and correspondence.

While these rights are protected by law, many of these are still violated by people for different reasons. Some of these rights are even violated by the state. The United Nations committees have been formed in order to ensure that every individual enjoys these basic rights. Governments of different countries and many non-government organizations have also been formed to monitor and protect these rights.

Explanation:

MARK ME AS BRAINLIST

“I should like to help everyone if possible, Muslims, Hindus, Christine’s, Jew, gentile, black men, white. We all want to help one another; human beings are like that. We all want to live by each other’s happiness, not by each other’s misery. We don’t want to hate and despise one another. In this world there is room for everyone and the earth is rich and can provide for everyone.” Charlie Chaplin

New questions in English

FROM SELMA TO MOSCOW:

How Human Rights Activists Transformed U.S. Foreign Policy

The 1960s marked a transformation of human rights activism in the United States. At a time of increased concern for the rights of their fellow citizens–civil and political rights, as well as the social and economic rights that Great Society programs sought to secure–many Americans saw inconsistencies between domestic and foreign policy and advocated for a new approach. The activism that arose from the upheavals of the 1960s fundamentally altered U.S. foreign policy–yet previous accounts have often overlooked its crucial role.

In  From Selma to Moscow,  Sarah B. Snyder traces the influence of human rights activists and advances a new interpretation of U.S. foreign policy in the “long 1960s.” She shows how transnational connections and social movements spurred American activism that achieved legislation that curbed military and economic assistance to repressive governments, created institutions to monitor human rights around the world, and enshrined human rights in U.S. foreign policy making for years to come. Snyder analyzes how Americans responded to repression in the Soviet Union, racial discrimination in Southern Rhodesia, authoritarianism in South Korea, and coups in Greece and Chile. By highlighting the importance of nonstate and lower-level actors, Snyder shows how this activism established the networks and tactics critical to the institutionalization of human rights. A major work of international and transnational history,  From Selma to Moscow  reshapes our understanding of the role of human rights activism in transforming U.S. foreign policy in the 1960s and 1970s and highlights timely lessons for those seeking to promote a policy agenda resisted by the White House.

Praise for From Selma to Moscow

“Based on deep and thorough archival research, as well as an innovative and creative use of quantitative measures, Snyder’s book demonstrates that issues of human rights emerged as a significant priority for many Americans, both political leaders and activists, well before the Carter Administration. From Selma to Moscow is an extremely important contribution to what remains one of the most important challenges in American foreign policy.”

–Thomas Schwartz, Vanderbilt University

“In this illuminating book Sarah Snyder explains the origins of the human rights movement in the 1960s and chronicles its evolution until the inauguration of Jimmy Carter. Linking the evolution of human rights to other social movements, she probes the motives, highlights the transnational connections, and analyzes the successes and failures of activists regarding human rights violations inside the Soviet Union, Southern Rhodesia, Greece, South Korea, and Chile. This book is an important contribution to the literature on human rights.”

–Melvyn Leffler, Edward Stettinius Professor of American History, University of Virginia

“Human rights is emerging as one of the central concerns of modern humanities and social science scholarship. From Selma to Moscow illuminates the missing links between histories of the 1940s and the 1970s, the focus of previous studies. Sarah Snyder’s globe-spanning tale of activists and policy makers reveals the significance of the 1960s for bringing human rights to the forefront of U.S. foreign relations. An important book from an excellent historian.”

–Tim Borstelmann, University of Nebraska–Lincoln

“In this impressive and deeply researched work, Sarah Snyder reveals the way global struggles over human rights became a feature of American politics and foreign policy in the 1960s and 70s as activists, journalists, and Congress members made the case that the United States was complicit if the country ignored brutal repression. An important contribution.”

–Mary L. Dudziak, Emory University School of Law

of From Selma to Moscow

Click on the journal title to read the full review.

Federal History

Reviewed by Paul Adler, Theresa Keeley, Robert Rakove, Matthew K. Shannon

American Historical Review

Reviewed by  Kelly J. Shannon

Diplomatic History

Reviewed by Michael Cotey Morgan

Journal of American History

Reviewed by  Jennifer Delton

Cold War History

Reviewed by  Joe Renouard

New Books Network

Reviewed by Zeb Larson

Reviewed by several, with response

Journal of Cold War Studies

Reviewed by William Michael Schmidli

Human Rights Quarterly

Reviewed by Debbie Sharnak

Image credits

Latah County Human Rights Task Force

Strengthening the bonds of community to embrace diversity and reject bigotry..

Welcome to the Latah County Human Rights Task Force webpage!

Donate to the Great Moscow Food Drive HERE

Congratulations to the 2023-2024 MLK Art and Essay Contest winners!

This year’s theme was FREEDOM OF EXPRESSION AND OUR LIBRARIES

The winners for the Art Contest were Cece Rose Ristene (St. Mary’s), Eduarda Gurge (Moscow Charter), Quinten Rowley (Moscow Charter), Hayley Cohee (Moscow Charter),

The winners for the Essay Contest included Cordelia Haley (Lena Whitmore), Leo Johnson (St. Mary’s), Fern Newlan (St. Mary’s), Catherine Apt (McDonald), Amy Zhou (Moscow Charter School), Naya Lee (Lena Whitmore), Emily Scout Heward (Lena Whitmore), Nora Algarni (Moscow Middle School), Lillian Camin, (Moscow Middle School), and Morgan Apt (Moscow High School).

A little about us and ways to become involved!

Our 2023 Martin Luther King, Jr. Breakfast on January 21st was a great success with an excellent presentation by Dr. Scott Finnie. A video of the Breakfast, including the Rosa Parks Awards and Dr. Finnie’s speech is now available here: 2023 Breakfast and Friends of Human Rights .

The Rosa Parks Award winners are available here: 2023 Rosa Parks Award Winners | Latah County Human Rights Task Force (humanrightslatah.org)

The Art and Essay Contest winners are available here: 2023 Art and Essay Contest Winners | Latah County Human Rights Task Force (humanrightslatah.org)

Dr. Scott Finnie’s Keynote address at the 2023 MLK Jr. Breakfast:

AREA RESPONSE TO ANTISEMITISM

Check out the recent Palouse Pride Day under Recent Events here: Palouse Pride Day 2021

Our mission:  To work for social justice for all people by supporting diversity, respect, and inclusiveness, while opposing bigotry, harassment, and discrimination.

Please click our Announcements tab for current or upcoming events. (For upcoming events visit: Upcoming Events )

These are annual events that the Task Force currently sponsors:

• Martin Luther King Art and Essay Contest – January
• Presentation of Rosa Parks Human Rights Achievement Awards – January
• Human Rights Day at the Moscow Farmer’s Market – September (Visit: HR Day )
• Great Moscow Food Drive – August
• Human Rights Education Programs for Area Schools – throughout the school year

and we encourage you to attend or support us in these events.

Meetings of the Latah County Human Rights Task Force are generally held the second Thursday of each month, and you are welcome to attend.

Please visit our Facebook page: Facebook

If you are interested in joining, volunteering, or attending a meeting, please see our Contact Us page: Contact Us

• High School

George F. Kennan, an American Diplomat at the US embassy in Moscow, sent his summary of Soviet policies to the State Department in a very long telegram. The information in that telegram was eventually published anonymously as “The Sources of Soviet Conduct” in Foreign Affairs in 1947. His analysis of the Soviets and their desire to expand their physical and political control preceded President Truman’s formulation of the Truman Doctrine. Write a self-checked essay on how you think Kennan may have influenced the Truman Doctrine. Use the Internet to find sources to back up your ideas in the essay. The following links will take you to the text of what Kennan had to say and the Truman Doctrine.

Expert-verified answer.

• 5.6K answers
• 2.8M people helped

Final answer:

George F. Kennan's analysis of Soviet policies influenced the formulation of the Truman Doctrine. His insights into Soviet expansionist tendencies and his recommendations for their containment are reflected in the key principles of the Truman Doctrine. Therefore, Kennan played a significant role in shaping U.S. foreign policy during the Cold War.

Explanation:

George F. Kennan's analysis of Soviet policies, particularly their desire to expand physically and politically, played a significant role in shaping the foreign policy of the United States, notably the Truman Doctrine. Kennan's prophetic insights, as documented in "The Sources of Soviet Conduct" , reportedly influenced President Truman's foreign policy agenda, leading to the formulation of the Truman Doctrine. This doctrine was essentially a direct response to Soviet expansionist tendencies, intending to curb the spread of communism.

The key concepts of the Truman Doctrine, including containment and the provision of economic and military aid to countries threatened by communism, reflect Kennan's recommendations. In his long telegram, Kennan advises the U.S. government to contain the Soviets through long-term, patient but firm and vigilant containment of Russian expansive tendencies.

As such, it can be inferred that Kennan's analysis significantly influenced the creation of the Truman Doctrine, shaping an important aspect of U.S. foreign policy during the Cold War.

Learn more about Influence of Kennan on Truman Doctrine

brainly.com/question/33616705

• Helping Hand
• 37 people helped

The Truman Doctrine that ruled the United States to foreign policy was based on the American diplomat George F. Kennan's strategy of containment. It was made to stop the spread of Communism in the world (communicated by Truman in March 29, 1947) during the Cold War. It's a military policy to contain the communist expansion of soviet union without a nuclear war. Truman hoped to stop the spread of communism, limiting the system to countries in which it already existed.

George F. Kennan was an American diplomat. He was an expert in Russian affairs because he lived in Russia and was knowledgeable of its culture, history, and ways of living. Kennan knew the Soviet Union hated communism because it was from their origins of not liking foreigners, along with not giving people the right to see the world how they wanted. There wasn't much freedom for them. Kennan aided in getting money to keep capitalist countries strong against communism. He helped America look like the good side of the war for helping with capitalist countries who suffered with poverty. He also highly recommended the State Department to counter-attack the effects of Communism globally because Stalin was set on disrupting and hurting capitalist countries for Communism. George F. Kennan heavily helped in influencing the Truman Doctrine.

The Soviet Union despised capitalism, George F. Kennan knew of this so it really put him at an advantage as an American Diplomat. Most of George F. Kennan's ideas heavily influenced the Truman Doctrine and aided in containment and stopping the spread of communism.

That's what I put, don't copy word-for-word just in case you get in trouble for copying.

• profile just asking but has anyone got caught cheating yet? report flag outlined

Still have questions?

Get more answers for free, you might be interested in, new questions in history.